通信世界网消息（CWW）我的老家坐落在山东一个不起眼的农村，是我国众多村庄中十分普通的一个。根据我国民政部统计，截至2017年12月31日，全国范围行政村总数为691510个。每个村子都有自己的习俗。我们家属于村里的大姓家族，不管是红事、白事还是过年、过节，都有特定的习惯和行为要求，也许，这就是“礼”。今年过年，我回到老家，听大爷爷讲起了我们村子的“前世”，原来连一个不起眼的小村子也有自己的故事。
旧社会的寺庙成为时代的剪影
在旧社会，不论村庄大小都有一座或数座神庙。我们村有一座多神的庙宇，名曰“九聖堂，和九聖堂庙有关的民俗有很多。每逢过年（春节），初一五更第一顿饺子，必须包素馅的，因为菩萨奶奶忌荤；煮熟后先由家长端着饺子带着纸香到庙里去上供。人死后，子孙等人要立即哭着到庙上烧纸报庙。直到第三天上大庙之前，每顿饭前都要哭着去上庙。所谓上大庙，就是本家和至亲家的晚辈男女都参加。二月十九是菩萨的生日，每年从二月十六起打三天大醮，由十来个道士参加为其庆生日。二月十六打醮不知始于何时，直到一九四六年只请一名道士打过小醮后才终止。
从前，村民的很多美好愿望都和这个寺庙有关，天旱时会村里会组织几个寡妇和未婚少女扫菩萨祈雨。边用笤帚扫边念顺口溜:三个寡妇五个女，扫扫菩萨就下雨；扫扫头，往下流；扫扫脚，下满了筲；扫扫肩，下满了湾；扫扫胸，下满了坑……
据说，一进腊月就开庙门，每晚上添油点灯，直到来年出了正月，才停止点灯。负责此事者，有的是还愿人，没有还愿的就由村公所找人负责。有的两人发生纠纷，到庙上“压黄表”，请菩萨秉公而断。有的有病有灾请菩萨保佑，并许愿。
亭子的东边有一个小广场，在村中赶集时是禽蛋市场。西边紧接着是敞棚茶馆，敞棚底下也是一对夫妇放案板，安炉鏊烙油饼、卖油饼的地方。
（图片来自于网络）
有的年份，亭子和亭子下边的庙台还曾作为演文艺节目的舞台。开庙门期间，庙内常有青少年敲夯，赌铜钱，捉迷藏……也有时听老年人讲历史故事。
村庄今生已迈入信息化新时代
想想过去的年月，虽然回忆是幸福的，但是经历之时却是十分痛苦的。有病只能去祈求菩萨，说明没有好的医疗条件；没有雨时去扫菩萨，说明对于天灾根本无能为力。一座小小的寺庙承载了人民对美好生活的向往，成为一个时代的剪影。
如今，距离那旧社会不到一百年的时间。寺庙早已不复存在，跟着一起消失的是人们对旧社会的无奈。如今村子已经进入信息化时代，村民只要识字都可以上网，春节期间人人都有一部智能手机，摇一摇红包、二维码支付玩得不亦乐乎。
回到老房子，看到满仓的粮食，就想问问现在种地是否还那么辛苦。婶婶告诉我，现在耕种、收割都机械化，喷药开始用无人机，到了收割季节，群民们会在微信群里吼一声，现在收割到谁家了。婶婶摇一摇手里的手机，笑着说，有了这个实在是太方便了。
去邻居家串门，一进门就被大屏电视吸引了，邻居家妹妹高兴地跟我介绍新换的电视机，可以看4K高清视频且价格不贵。“有的演员妆没画好还能看到脸上的痘痘，真是太清楚了。”妹妹欣喜地说。我还依稀记得小时候跑来他们家看20寸彩电的场景，仿佛是发生在昨天。
来到奶奶家，奶奶正举着儿孙替换下来的4G手机和远在邻市的老姐妹视频聊天。由于奶奶腿脚不便，已经多年不去看这个老姐妹了，现在两个人聊着天，唠着家常，奶奶抱着手机，留下了激动的泪水。
医疗也是村民关心的头等大事，因病致贫的事情小时候听得太多。如今那个缺医少药的时代已经不复存在，村民们都有合作医疗，再也不用因为大病致贫。回到家，听说5G时代，大夫可以远程医疗，二舅妈十分高兴，说自己腿脚不好，看病跑远路十分不便，如果有远程医疗，不用跑远门就能让大医院的大夫治疗，委实方便许多。
我这次回家，顺便给父母办了个中国电信畅享套餐，一个主卡、一个副卡、一条宽带足够满足父母对信息社会的全部要求了。两个人每月总共69元话费，速度快也不贵。
我家所在的小村庄，只是全国大大小小村庄中十分不起眼的一个，但是小村庄的前世今生也反映了时代的变革，折射出了国家生产力的提升。无数小村庄就如一条条小溪，一起汇入国家发展的滚滚大潮中。
